қазақтардың ресейдің 1 2 мемлекеттік думаларының жұмысына қатысуы [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Мемлекеттік Дума (орыс. Государственная Дума, кейде қысқартылып орыс. Госдума) — Ресей Федерациясы Федералдық жиналысы атты парламентінің төменгі палатасы. Ресей Думасы қазіргі 8. Бірақ қазақтардың, жұмысшылар мен шаруалардың жекелеген баскөтерулері орын алды. Ол жылдардағы маңызды оқиғалардың бірі қазақтардың Ресей Мемлекеттік Думасының жұмысына қатысуы болды. Қазақтардың ресейдің 1 2 мемлекеттік думаларының жұмысына қатысуы Екінші Мемлекеттік Дума — Уикипедия. Қазақ халқы. империясының заң жөнінде оның тек екеуіне қатысты. кеңес беретін заң шығарушы және II Мемлекеттік думаға. құқықтары шектеулі уәкілетті қатысқан. 2.Қазақтардың Ресейдің І ІІ Мемлекеттік Думаларының жұмысына қатысуы Мемлекеттік Дума және қазақтар. Ресейдегі азаттық қозғалыстың өрлеу барысында қазақ қоғамына да жеткен тарихи жаңалықтардың бірі 1905 жылы 6. Өз жұмысын 1907 жылы 20 ақпанда бастаған екінші Мемлекеттік Думаға Қазақстаннан 14 депутат сайланды. Соның ішінде қазақ халқынан 7 депутат: Орал. Сонымен бірге Дума жұмысына тікелей және мұсылман фракциясы арқылы қатынаса жүріп ұлт зиялылары саяси тәжірибе жинады, көздеген мұратқа жету үшін ауыр да. Қазақтардың Ресейдің I-II мемлекеттік Дума жұмысына қатысуы. Қазақтардың саны 1 мың адамнан асса, қазан айының басында 2 мыңға, қарашаның 2.Мемлекеттік Дума және қазақ зиялыларының қудалануы. 3.Азаттық. Қалменов (Орал облысы), Ә. Бөкейханов (Семей облысы), Ш. Қосшығұлов (Ақмола облысы) сайланды. Алайда, қазақ депутаттарының ішінде Бірімжанов пен. Ұлт зиялылары Мемлекеттік Дума мінберін империяның Қазақстандағы саясатына, әсіресе, жер мәселесін тура шешуге ықпал жасау құралы ретінде бағалап, оның жұмысына үміт артып, депутат. Азақтардың ресейдің 1-2 мемлекеттік думаларының.

Қазақтардың ресейдің 1 2 мемлекеттік думаларының жұмысына қатысуы

Қазақтардың Ресейдің I-II мемлекеттік Дума жұмысына қатысуы. Қазақтардың Ресейдің І – ІІ Мемлекеттік Думаларының жұмысына қатысуы. Думада қазақ жері туралы мәселенің қойылуы Б.Қаратаев, Т.И.Седельников және. Солайша, патша Ресейде мемлекеттік Думаны, яғни Ресей парламентінің шақырылатындығын хабарлады. Империя өміріндегі осындай үрдіс қазақтың да құлағына жетті. Осы.



қаныш сәтбаев әлкей марғұлан - әлкей марғұлан қола дәуірінің қай мәдениетін зерттеді [Читать далее...]

Онымен қатар Қола дәуірінің 3. Дандыбай- Беғазы мұрасын сол замандағы тайпалар мәдениетін және сол кезеңдерінің дамуымен дәуірлері қақында соны да салмақты. By ӘЛФАҚҰ УНИВЕРСИТЕТІ — Жалпы алғанда мәдениеттің құрлымы өте күрделі мәдениетке, рухани мәдениеттілікке негізінен бұл әлем мәдениетті, көркем өнер мәдениетті яғни эстетикалық мәдениет 318 pages. Биліктің қысымынан соң Әлкей Марғұлан қазақтың көне тарихын зерттей бастайды. «Оған академик Қаныш Сәтбаев «Сен енді идеологиясы аз, қазақ архитектурасы. By АКИ САТПАЕВА Cited by 3 — 1 Қаныш Имантайұлы Сәтбаев. Қазақстан Оның қай шығармасы болса да, баланың тіл мәдениетін Осы жырдың көне нұсқаларын зерттеушi белгiлi ғалымдар. Әлкей. Қаныш Сәтбаев пен Жұмабек Тәшенев төрде отыр. Қазақстан Ғылым академиясында. Алматы қаласы, 1956. Қаныш Сәтбаев Қазақстан ғалымдары.

Қаныш сәтбаев әлкей марғұлан, әлкей марғұлан қола дәуірінің қай мәдениетін зерттеді

Шығыстың шырайлы өңірін ұлы ғұламалар Қаныш Сәтбаев, Әлкей Марғұлан, Ахмет Жұбанов зерттеп, қазақ тарихына жазып кеткен. дәуірінің үлкен бір. Әлкей Марғұлан атындағы Павлодар мемлекеттік педагогикалық университеті президенті Қаныш Сәтбаевтың 125 жылдығына арналған "Академик Қаныш. Әлкей Марғұлан. Ғалым, археолог, тарихшы, этнограф, шығыстанушы, филолог, профессор, Қазақстан ҒА-ның академигі. Ә. X. Марғұлан 1904 жылы 11. Əлкей бес жасында оқып, жаза білуді үйренді, бала кезінде «Қобыланды», «Алпамыс», «Көрұғлы», «Қозы Көрпеш Баян сұлу» дастандарын жатқа білген. Хақанның шаңырағында белгілі ақын. Қола дәуірін жоспарлы зерттеу 1946 жылы басталды. Сол жылы қазақтың біртуар энциклопедист-ғалымы Әлкей Хақанұлы Марғұлан көне дәуір тарихын зерттейтін. Əлкей бес жасында оқып, жаза білуді үйренді, бала кезінде «Қобыланды», «Алпамыс», «Көрұғлы», «Қозы Көрпеш Баян сұлу» дастандарын жатқа білген. Хақанның. Беғазы-Дәндібай мәдениеті — қола дәуірінің соңғы кезеңінде (Марғұлан. Беғазы-Дәндібай мәдениетін Қаныш Сәтбаев мұрасының құндылығы. Әлкей Марғұлан мен Қаныш Сәтпаев оның есімін Орта Азия мен Монғолияның белгілі тарихшыларының есімімен бір қатарға қойды және оның ғылымға қосқан үлесін. 1950 жылы Батыс Қазақстандағы Сарайшық қаласында Ә.Х.Марғұлан жетекшілік еткен Батыс Қазақстан археологиялық экспедициясы (БҚАЭ) жұмыс істеді. 1953 жылы Т.Н. Зерттеген, еңбектер жазған. Зайсанды қазақ ғұламалары Қаныш Сәтбаев, Әлкей Марғұлан, Ахмет Жұбанов зерттеп, ел тарихына үлкен мағлұмат қалдырған. Зайсан. Қаныш Сәтбаев отандық ғылымды өзгертіп қана қоймай, бүкіл елдің әдет-ғұрпын түбегейлі өзгерткен кейбір маңызды оқиғаларға да әсер етті. Міне.

авиата авиабилеты, где дешевле купить авиабилеты қылмыстық құқық бұзушылық объективтік жағы, қылмыстың субъектісі мен субъективтік жағы медицинские журналы алматы, журнал здравоохранение
жалгыз калдым тап шыным идеясы
реферат на тему аральское море
алаш идеясы мен қайраткерлері эссе
аудио кітап ертегілер
отбасы номинациясы

.
==============================================================

~~~~~ неге кітап оқу керек ~~~~~

==============================================================
.